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陈独秀在《论戏曲》中提出要尊戏曲为“改良社会之不二法门”的主张。“像那开办学堂虽好,可惜教人甚少,见效太缓。做小说,开报馆,容易开人智慧,但是认不得字的人,还是得不着益处”。惟有看戏这件事,“无论高下三等人,看看都可以感动,便是聋子也看得见,瞎子也听得见”,进而他推定戏曲“算得是世界上第一个大教育家”。高台教化是中国戏曲的传统,甚至高则诚在《琵琶记》开场就宣称:“不关风化体,纵好也徒然”,把有益风化当作戏曲的最终目标。事实的确如此,旧中国大多数人没有机会接受系统教育,文盲半文盲阶层的道德观、行为规范,大多是通过看戏学习和培育的。新中国建立后,把旧时被贬称为戏子的演员,称为“人类灵魂的工程师”,更是对戏曲社会作用的肯定。 改革开放以来,我国实现了社会经济持续高速发展,但市场经济的负面效应也冲击着原有的价值观念,一些优秀的传统价值观念被模糊或消解,人们的价值取向日趋多元化,部分社会成员的价值观发生多元嬗变,道德价值标准出现偏差,荣辱观缺失。美国着名政治家亨廷顿认为,现代化进程往往会出现社会不稳定,常常伴随着社会风险。从各国现代化进程来看,当一个国家人均GDP处于1000美元至3000美元时,是社会结构深刻变动、社会矛盾最易激化的高风险期。2””4年9月,中共十六届四中全会适时提出构建社会主义和谐社会的战略任务。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会,全面贯彻落实科学发展观,是从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,和谐社会成为社会主义现代化建设的奋斗目标。中国传统哲学倡导“天人合一”的思想,提倡自然与社会的和谐,人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人之间的和谐。“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向,“中国戏曲文学伦理型的教化传统,都充分地体现着中国传统哲学的特质。戏曲舞台上小至抬手投足,大至-生天生地、生鬼生神,极人物之万途,攒古今之千变.的伟大创造,也莫不实践着中国特有哲理。中华民族审美心理的结构,又是同中国传统哲学的结构相对应的。中国传统哲学与美学与百姓日用结合在一起,同时也无孔不入地渗透到戏曲文化的表层与内涵,产生着近乎神奇的制约力量。”?作为中国传统文化的重要组成部分和重要的表现形式的戏曲,应该而且能够在今天建设和谐社会中发挥着重要的和不可替代的作用: 第一、有助于营建中华民族共有的精神家园一个民族共有的精神家园是该民族根本精神之所在,中华文化以其悠久、博大、精深的内涵,增强着中华民族的凝聚力、亲和力,唤起民族的认同感、归属感、安顿感,是中华民族的灵魂,是中华民族团结一心、走向繁荣的精神支柱和智慧源泉。十七大报告提出,中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,要弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园。戏曲艺术是中华文化的瑰宝,千百年来流传下来的大量经典剧目和诸多新编历史题材、现代题材的剧目,如《文昭关》、《摘缨会》、《将相和》、《苏武牧羊》、《抗金兵》、《生死恨》、《文天祥》、《赵氏孤儿》、《锁麟囊》、《清风亭》、《钓金龟》、《铡美案》、《穆桂英挂帅》、《花木兰》。《明末遗恨》和《徽钦二帝》、《林则徐》、《戚继光》、《西施》、《杨门女将》、《岳母刺字》、《下鲁城》、《走西口》等等,蕴涵着修身、齐家、治国、平天下的道理,其中所演绎的故事情节和树立的艺术形象,弘扬着以爱国主义为核心的崇高的民族精神,赞扬公正无私、舍己为人、坚贞不屈等优良品德,因此,滴水穿石、润物无声,浸润着中国传统文化、有着广泛群众基础,用具有激励功能的民族和时代精神的的戏曲艺术能够在营建中华民族共有的精神家园方面发挥着重要的作用。 第二、有助于清正廉明的大文化环境形成和谐社会是千百年来人们梦寐以求追寻的一种社会氛围。而社会的公平、公正和为官者的廉洁是构建和谐社会的基石成由节俭败由奢。纵观历史,每朝每代的覆灭肯定有腐败的原因。目前拜金、享乐和极端个人主义在一部分党员干部中存在和滋长,权钱交易、以权谋私、甚至不择手段地侵害国家、集体和群众利益的事时有发生,且这类事件在不断增多,激化了社会矛盾,有的甚至引发群体性事件,当前首要的不和谐因素,正是为广大人民群众所切齿的贪官们的所作所为。顺治帝钦定的《御制人臣儆新录》中有:“大臣不廉,无以帅下,则小臣必污。小臣不廉,无以制民,则风俗必坏。层累而下,诸求勿已,害必加于百姓,而患仍中于邦家。欲冀太平之理,不可得矣。”在十七大报告中有,“坚决惩治和有效预防腐败,关系人心向背和党的生死存亡,是党必须始终抓好的重大政治任务。” “坚决查处违纪违法案件,对任何腐败分子,都必须依法严惩,决不姑息!”充分显示出党中央坚决反对腐败的鲜明态度和坚强决心。 在中国戏曲中,无论是京剧还是地方戏,无论是传统剧目还是新编剧目,公案戏和清官戏都占有相当大的比重,《铡美案》、《铡包勉》、《打严嵩》、《海瑞罢官》、《四进士》、《徐九经升官记》、《陈若霖斩皇子》等戏都是颂扬清官,贬斥贪官,借古鉴今的好剧。《海瑞罢官》中不畏强暴为民除害的海瑞,《赤桑镇》、《铡美案》中铁面无私、执法如山的清官包拯,《陈若霖斩皇子》“精于刑律、铁面无私、有包拯之风”的陈若霖等,千百年来被百姓所传诵,也成为为官者的楷模。虽然,在几千年的封建社会中中国老百姓在戏曲故事中所演绎的“青天情结”更多的是一种精神寄托,但对清官的肯定与认同,已经成为全民共同的心理和共同的价值取向。清官的精神风貌所概括成的四个字:清、正、廉、明。即:廉政爱民、执法公正、除暴安良、刚直不阿等等高尚品格是为官者永恒的人格魅力,“当官不与民做主,不如回家卖红薯。”清官们所体现出来的“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”的精神有着永恒的生命力。这些戏曲故事对清官的肯定与颂扬,就是对贪官污吏的否定、谴责,反映着民意,影响、约束和导引着为官者的思想与行为。正所谓“今举贤奸忠佞、理乱兴亡,搬演于笙歌鼓吹之场,男男女女,善善恶恶,使人能触目而惩戒生焉”。 1918年,评剧的创始人成兆才听说家乡发生的高占英欺兄霸嫂,残害杨二姐之事。杨三姐为二姐喊冤告状,而受高家贿赂的滦县帮审(相当于副县长)牛楚贤把杨氏兄妹轰出大堂。杨三姐不畏权势,层层上告,历尽艰难,直至天津,最后开棺验尸,高占英被押解到天津后,却迟迟不处决。成兆才冒险创作的剧本《枪毙高占英》于1919年9月上演了。高家感受到了强大的舆论压力,成兆才到哪里演戏,他们就到哪里找茬:雇警察,雇打手,到戏园子里捣乱。成兆才没有屈服于高家的淫威,继续到各地演出,杨三姐的故事传遍京津,传遍冀东。1919年1”月,直隶高等审判庭处决了高占英,这出戏就是后来的《杨三姐告状》。枪毙高占英固然有军阀之间政治斗争的原因,但舞台上的高占英先于现实中被枪毙,民意对当局构成的强大压力也是不容忽视的。剧中滦县帮审牛成(即牛楚贤),因杨三姐一案的丑闻,走到哪儿臭到哪儿,最后只得隐居故乡。 戏里戏外的故事警示着当时以及后来的为官者,也鼓舞和增强着广大人民群众与贪官做斗争的勇气和信心。 在注重民意的今天,百姓的好恶和口碑,在对官员进行考核中比任何时候都更加有效。据统计目前大陆查处的职务犯罪中仅有13. 8%来源于举报,而香港廉政公署的案件有7”%源于举报。反腐败要调动广大人民群众的积极性和权利意识,形成一种社会性的自下而上的监督和制约机制。营建廉政大文化格局,公务员在这样的文化环境中工作,未来的公务员在这样的文化环境中产生,才能有效地预防腐败,而在营建廉政大文化环境中戏曲完全可以发挥其独特的作用。 第三、有助于各民族之间相互了解、增进友谊和团结各民族和睦相处是建设和谐社会的重要内容。新中国成立之后广大戏曲工作者排演了一系列反映少数民族历史和现实题材的作品:彝族的《阿黑与阿诗玛》、蒙古族的《白云红旗》(《白云鄂博》)和《草原烽火》;景颇族的《黛诺》、藏族的《绿原红旗》、《文成公主》、《柯山红日》、《草原两兄弟》;哈尼族的《多沙阿波》、达斡尔族的《嫩水雄鹰》、苗族的《苗岭风雷》、维吾尔族的《天山红花》;土家族的《土族儿女》;回族的《回民支队》、满族的《康熙出政》;,,有的剧目如《南疆血碑》、《梦断碑寒》还获得了文华奖。新编故事剧《凤氏彝兰》在2””1年第三届中国京剧艺术节上囊括了所设立的全部单项奖。这些剧目讴歌和颂扬了边疆民族团结和祖国统一和谐的主题,如《承天太后》以新的角度重新阐释了宋辽历史上的澶渊之盟,“英雄血莫再洒长城内外”,“炎黄子孙同住一方土”《昭君出塞》讲的是汉朝与匈奴的通好;特别是2007年,中国京剧院与西藏自治区藏剧团联合演出的京剧藏戏《文成公主》,其中文成公主的角色以京剧唱腔为主,松赞干布的角色则以藏戏唱腔为主,文成公主在和亲进藏的途中,与藏族群众共同战胜了各种艰难险阻,向他们传授耕作、纺织、医药技艺,受到他们的爱戴,这出戏无论是从内容还是形式都艺术地反映出了汉藏人民之间的深情厚谊以及和谐美好的民族关系。把少数民族的英雄人物、普通百姓以及历史上各族人民之间的交往的故事通过戏曲这种喜闻乐见的形式反映讲述出来,对于消除各民族的历史偏见,增进各民族之间的了解、信任和团结具有重要的现实意义。 第四、有助于诚信友好社会风气的形成“匹夫行忠信,可以保一身,君主行忠信,可以保一国”,修身、齐家、治国、平天下,诚信是基础,作为一种道德规范,诚信还是一切美德的基础和根本。缺乏诚信的社会不可能是和谐的社会。当前,道德失范、交往失信的状况时有发生,重要原因之一是一些地方的政府官员自身就是不讲道德,没有诚信,当面一套,背后一套,满口马克思主义,行动上是以权谋私,背叛人民利益;另外,由于道德的缺失和利益的驱使,假药、假酒、假化肥等假冒伪劣产品泛滥,虚假新闻、虚假广告屡禁不绝,坑蒙拐骗事件时有发生,如2008年,我们曾经不吝赞美的名牌企业三鹿集团,和一些为数众多知名乳品企业生产出了添加三聚氰胺的“毒奶粉”,引发了整个社会的恐慌、悲伤与愤怒。言必信,行必果,是中华民族的传统美德,中国戏曲中许多剧目如神话京剧《龙女牧羊》的主人公柳毅、元杂剧《范张鸡黍》中的范式和元杂剧《东堂老劝破家子弟》中人称东堂老的扬州李实等都是重诚守信、一诺千金的典范。而近年由山西省京剧院和中国戏曲学院排演的承载厚重山西历史文化内涵的原创京剧《晋德裕》(原名《走西口》)在第五届京剧节上获得金奖,该剧站在时代的高度,去审视和展现晋商重诚守信的商业道德和商业人格,可谓切中时弊。 第五、有助于安定有序社会环境之形成各种形式的违法犯罪事件严重危害社会治安与政治稳定,直接阻碍着我国构建和谐社会的进程,崇尚法治、树立法治理念,采取积极而有效的打击防范措施是构建和谐社会的基础与前提。党的十六届六中全会将构建社会主义和谐社会的总要求确定为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。民主法制居于首位,充分说明其在构建社会主义和谐社会中的重要作用。在戏曲为数众多的公案戏和清官戏中,受惩罚和审判的人往往是有权势的人,因为“人命关天”、“国法难容”、“王子犯法与庶民同罪,”罪犯们受到了应有的惩罚,灌输的是尊重生命的理念、法律面前人人平等以及守法意识。 一个和谐的社会,必然有稳定安宁的社会政治环境和有条不紊的社会生活秩序。刑满释放人员回归社会后,其中有一部分人,由于种种原因,会重蹈覆辙,重新犯罪一般具有报复、仇恨、补偿等反社会心理特征,他们反侦察能力强,并且与狱友易形成团伙犯罪,犯罪手段往往更残忍,性质更恶劣,对社会造成的危害也更大。犯罪之后的惩罚固然重要,而对犯罪和重新犯罪的预防更加重要。2007年,浙江京剧团根据青少年网络犯罪、过失杀人、吸毒贩毒等故事创作了别具一格的现代京剧《告别迷茫》,在二十多天的时间里,到浙江省14个监狱演出23场,使10万人次服刑人员的心灵受到了洗礼。“如果不是贪图金项链,我就不会失去宝贵的自由;如果不是因为沉迷网络游戏,我就不会犯下深重的罪孽”一句句令人深思的台词,来自一个少年犯的日记,撞击着在场所有人的心灵。浙江京剧团团长翁国生动情地说:“没想到,该剧上演后,那场景如此震撼人心。我们从来没有面对过这么多的现场观众,每场演出都足有三五千人啊!当演出进行到高潮时,台下的犯人齐刷刷地流泪,他们在里面找到了自己过去生活的影子,鼓掌声跟滚雷似的。我们也都哭了。”浙江省委副书记夏宝龙说: “你们这个戏要演遍浙江所有监狱”。9月10日,《告别迷茫》在浙江省金华监狱演出结束后,观看演出的近4000名服刑人员在南监区广场现场表演了监狱创作的心理保健操《感恩的心》,用无声的语言向省文化厅和省监狱管理局领导及省京剧团演职人员表达了感激之情和失足囚子积极改造、向往新生的愿望。浙江省文化厅及金华监狱管理局赠:“鼎力支持民族艺术,携手共建平安浙江”和“国粹艺术,润育新人”?两面锦旗,向浙江省京剧院表达了“教育挽救失足囚子,共建平安和谐社会”的感激之情。京剧《藏羚羊》叙述了一对藏族姐妹和藏羚羊之间的感人故事,艺术、鲜明地阐释了人与自然、动物之间的和谐共存,保护大自然就是保护我们人类自己的道理;今天贫富悬殊导致社会贫困凸现和社会成员心理的严重失衡,也是社会不和谐的因素之一,京剧《锁麟囊》所演绎的故事生动、形象地告诉人们富人应当怜贫惜弱,而受过帮助的人应滴水之恩,涌泉相报;家庭是社会的细胞,家庭和谐是社会和谐的基础,家庭美德是家庭和谐的重要伦理保证,《琵琶记》《劝爱宝》、《刘云打母》、《金钱与孝子》和《打狗劝夫》,讲的是为人要孝敬父母和兄友弟恭的传统美德;而《牡丹亭》、《西厢记》、《霸王别姬》、《鸳鸯冢》、《刘兰芝》、《梁山伯与祝英台》、《秦香莲》、《杜十娘》等,通过颂扬与谴责艺术地诠释着正确的爱情婚姻的伦理道德和整个社会承认的法则;在激烈竞争的今天,当代人承受着巨大的心理压力,没有个体精神的和谐,社会和谐就无从谈起,看戏有听戏之说,老戏迷往往是闭着眼睛边听边跟着哼唱,台上演到精彩处观众往往报以叫“好”声,演员演得酣畅淋漓,观众看得如醉如痴,看戏本身就成了陶冶情操、愉悦身心,释放压力的过程,此外,中国戏曲的特点是以歌舞演故事,中国老百姓会讲故事,更爱听故事,戏曲演绎的故事口口相传、代代相传;戏曲又是中国最大众化的艺术,有为数众多的观众,更有众多的戏迷和票友,老百姓自娱自乐更多的钟情于戏曲,因而,戏曲的道德教化作用可以深入而持久地起作用。 中国传统文化重视以德治国,《论语》中有“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”中国戏曲将道德修养作为人生精神境界的不懈追求,艺术地诠释了“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”等传统美德,以求得对民族、对理想社会、对自然、对群体、对他人的和谐与有利。胡锦涛同志在《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》中指出:“一切受人民欢迎、对人民有深刻影响的艺术作品,从本质上说,都必须既反映人民精神世界,又引领人民精神生活。”中国戏曲有3””多种,剧目多得更是无法统计,去其糟粕,取其精华,浸润着传统文化的戏曲是我们今天构建和谐社会取之不尽,用之不竭的宝贵资源
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